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第二届鹅湖会讲:朱陆之辩与理学重构暨历代“朱陆异同”专题文献首发赠书仪式隆重召开
作者:周接兵 发布于:2018-06-10 点击量:

第二届鹅湖会讲:朱陆之辩与理学重构暨历代“朱陆异同”专题文献首发赠书仪式隆重召开

上饶师范学院朱子学研究所

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timgIMG_256IMG_256南宋淳熙二年(1175年)六月朱陆鹅湖之会

 

八百多年前,在今江西上饶铅山县鹅湖书院发生的被誉为“千古一辩”的“鹅湖之会”,是宋明理学发展史上的一次巅峰对决,堪称中国思想史上一大盛事。鹅湖之会所呈现出来的朱陆学术异同之争推动了南宋学术的发展和繁荣,广泛而深远地影响着中国学术格局。朱熹、陆九渊在交流中坚持海纳百川,兼容并蓄,抱持宏阔的学术视野,为真理忘我探寻;在论辩中坚持犯而不校、和而不同,这种兼容并包的学术态度与君子风范,无疑是历史留给我们的弥足珍贵的精神财富,值得当今学术界学习、传承与借鉴。鹅湖之会后,朱熹集历代儒学之大成,逐步完成了新儒学的改革,建立了“致广大,尽精微,综罗百代”的理学思想体系。而陆九渊也在鹅湖之会后,更加坚定自身的思想自信,创立了以“心即理”、“先立其大者”、“自作主宰”为核心的,能与朱熹理学相抗衡的独树一帜的“心学”思想体系。自此之后,朱陆及其后学在为学之方、无极太极之辩、儒释之辩、早晚异同等领域的异同之辩成为学术史上聚讼不已的一大学术公案,影响了中国八百年学术思想发展史进程,至今仍然是学术界关注的热点问题。

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开幕式现场

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开幕式现场

六月荷花香满湖,红衣绿扇映清波。68-9日,由上饶师范学院、中国朱子学会、上海古籍出版社、华东师范大学古籍所共同举办,上饶师范学院朱子学研究所、铅山县委宣传部、上饶市鹅湖书院风景区管理委员会、婺源紫阳书院等单位承办的第二届鹅湖会讲:朱陆之辩与理学重构暨历代“朱陆异同”专题文献首发赠书仪式在江西上饶师范学院隆重举行。近40位来自海峡两岸的知名学者赴会,就“朱陆异同”哲学思想、“朱陆异同”学术流变、“朱陆异同”历代文献整理等方面进行了深入解读。

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开幕式现场

开幕式由上饶师范学院院长詹世友教授主持,上饶师范学院党委书记朱寅健、中国朱子学会,中华朱子学会副会长朱杰人教授、上海古籍出版社吕健总编辑、华东师范大学终身教授,《朱陆异同》专题文献主编严佐之教授、中共铅山县委宣传部黄薇妤部长分别致辞,热忱欢迎来自海峡两岸的与会嘉宾和专家学者。

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上饶师范学院院长詹世友教授主持

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上饶师范学院党委书记朱寅健致辞

领导和嘉宾致辞之后,大会举行隆重的“朱陆异同”专题文献首发揭幕仪式和赠书仪式。朱寅健、吕健、严佐之健步走到主席台前,庄重为文献揭幕,全场报以雷鸣般的掌声。随后,上海古籍出版社吕健总编辑向上饶师范学院图书馆赠送全套历代“朱陆异同”专题文献,上饶师院图书馆副馆长万红代表师院接受赠送。该专题文献是由华东师大古籍所主持编纂的国家重点项目成果,分两部分,典籍粹编6册,文类汇编5册,较好地反映了自南宋至今朱陆异同之辩的全貌,为学术界进一步研究朱陆异同提供较为完整的文献资料。

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“朱陆异同”专题文献首发揭幕仪式

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“朱陆异同”专题文献赠书仪式

随后进行鹅湖会讲,分为五场。第一场专题会讲是本次会议最精彩的环节,五位权威学者先后发表主旨演讲,会讲由上饶师范学院朱子学研究所所长徐公喜教授主持。

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主题会讲现场

天津工会管理干部学学院陈寒鸣教授围绕朱陆之辩对明代学术的影响展开论述。他指出:明代学者程敏政在其著作《道一篇》中所持有的朱陆早异晚同论以及为此做出的和会朱陆的努力,开阳明《朱子晚年定论》之先河。事实上,朱陆之辩并非水火不容,因为朱陆首先都是伟大的儒者,而儒者之学本质上就是成人之学,程敏政正是从这一点上揭示了朱陆早异晚同的历史事实,并深刻影响了阳明等学者,形成了和会朱陆的学术思潮。从理学乃至整个儒学体系结构的角度看,要澄清朱陆之辩,首先要还原历史的原貌。今天我们倡导复兴儒学,无论从何种角度去复兴,最首要的是如何做人,要把出发点和归宿落实到成人这样一个根源上,这无疑是朱陆之辩给我们的重要启示。

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陈寒鸣教授作主题报告

台湾大学哲学系、上海交通大学人文学院杜保瑞教授从朱陆哲学创作的意义入手,对朱陆之辩在理学发展史上的地位进行了重新定位。他认为,朱陆哲学均是对孟子学的发展,不同之处在于做工夫上的差异。朱子讲究工夫次第,从格物认知到知行工夫,到主体性价值自觉,再到主敬的本体工夫,实际上是一个循序渐进的工夫次第;而象山讲先立其大者,要求直接做工夫,这与禅宗有类似之处。在理论体系的建构上,二人区别不大,均容纳有对方的思想,特别是对儒家核心概念的理解上,二人实际上是一致的。后世学者在阐发朱陆之辩的时候,更多的是把自己的哲学观点介入到对朱陆思想的诠释当中,扭曲了朱陆二人哲学体系的原貌。因此朱陆之争本质上是意气之争,而非理论之争。

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杜保瑞教授作主题报告

华东师范大学终身教授、《朱陆异同》专题文献主编严佐之教授则从朱陆文献集结的角度阐发了他对朱陆异同的看法。他指出,无论是朱陆之辩还是理学重构,都是哲学史、理学史、学术史、思想史领域中专业学者大有可为的领地。而朱陆文献,本质上是反映朱陆异同历史演变的证据存在,也是我们研究朱陆异同不可或缺的基本资料。从文献集结的角度看,朱陆之后七百年中,朱陆之辩始终没有断流过,始终是与中国理学史纠缠不清的一个重要脉络,甚至在理学衰落的乾嘉考据时代,仍然有人在研究朱陆异同。今天,我们重构理学,无论是接着讲还是照着讲,首先要尊重我们的历史,尊重历史就绕不开对朱陆异同历史演变轨迹的客观考察,就必须避免出现类似于“是朱子之所非,非朱子之所是”那样的脱离文献真实的主观臆断。而历史文献的集结以及在此基础上对文献的发掘、辨别、研究和运用 ,无疑是保持朱陆异同研究客观性、真实性的重要保障。朱陆会通,不仅反映了历代学人在差异中求共通的努力,而且应该是今天理学重构的创作选项,文献整理和编纂无疑能为此提供便利的平台,这也是我们这次“朱陆异同”文献集结的出发点。

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严佐之教授作主题报告

南京大学哲学系李承贵从诠释范式和本体构建的角度谈了对理学建构的看法。他认为,20世纪的中国哲学实际上是在西方哲学的影响下生活,哲学家较少关注具体的文献。事实上,西方哲学在对中国哲学的理解上存在着很多问题,原因有很多,其中最重要的就是自我认识范式。中国哲学自我认识范式的建构,必须在更宽广的视野中回到包括文献研究在内的中国哲学自身的话语体系中去,这是建构理学、心学,乃至马哲的前提和基础。从宋明理学的建构与佛学的关系看,三教合一并非严谨的表述,不符合宋明理学家始终批判、拒斥佛老的历史真实。李教授援引朱熹、王安石等人的有关思想,从本体论建构的角度详细论证了儒学与佛学之间不可调和的差异。

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李承贵教授作主题报告

中国朱子学会、中华朱子学会副会长朱杰人教授从历史真实的角度阐述了对朱陆异同的看法。他认为,朱陆之辩所处的时代正是传统儒家文化转型的时期,朱子是这一时期传统文化的自觉传承者、继承者和捍卫者。在当时佛教外来文化的冲击下,朱子始终保持高度的文化自觉和文化自信,突出表现在他对具有强大生命力的儒家文化有着足够的信心,对承担起重构理学的历史重任有着足够的自觉。这种自信和自觉,使他完成了理学哲学体系经典的基本结构。但他仍然面临两个巨大的挑战:一是以陈亮为代表的功利主义,二是以象山为代表的心学。可以说,朱子对理学的重构是在与不同学派的争论中完成的,从这个意义上讲,鹅湖之会在中国哲学史上的地位无疑是举足轻重的。从历史真实看,鹅湖之会实际上是不欢而散的,而且鹅湖之会后,争论又演化成门户斗争。后世朱陆异同之争不仅没有结束,反而不断被放大。因此,我们今天在研究朱陆异同,重构理学的过程中,必须追问如下问题:朱陆之辩的实质究竟是什么?究竟有没有同,有没有异,有无会通的可能?朱子本人是如何阐述这一问题的?与朱子同时代的宋人,以及后世明清学者对这一问题持何看法?等等。朱教授还认为,明朝灭亡是亡于学术,朱子是源对而流错,陆王是源错流也错。如果说朱陆之间有同,只能是为学目的相同,即都是为了成德成圣。

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朱杰人教授作主题报告

主题会讲结束后,进入提问环节,五位主讲嘉宾与在座学者就学界热点关注的相关问题进行了良性互动,嘉宾幽默风趣的答问引起了与会学者的阵阵掌声。

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婺源资阳书院会讲现场

接下来的四场学术报告在婺源紫阳书院举行,来自华东师大古籍研究所、厦门大学国学院、台湾大学、台湾华梵大学、南京大学、上海师范大学、同济大学、四川大学、浙江省社科院、东南大学、西安交通大学、陕西师范大学、中国矿业大学、中国计量大学、铅山鹅湖书院、婺源紫阳书院等多家学术单位(或机构)的与会学者代表分别围绕“朱陆异同”哲学思想、“朱陆异同”学术思想流变、“朱陆异同”历代文献整理等论题进行了广泛而深入地研讨交流。

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与会学者在鹅湖书院合影留念

最后,作为本次会议主办方,徐公喜教授向学术界发出盛情邀请:第三届鹅湖会讲将于明年继续举办,希望更多的专家学者参与,共同努力将鹅湖会讲做成具有国际影响力的学术品牌。

(图文/周接兵 陈林)

 

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